MỤC LỤC
Mở đầu 1
CHƯƠNG I: CÁC NGUYÊN TẮC CỦA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN 2
1.1. Nguyên tắc toàn diện 2
1.2. Nguyên tắc phát triển 4
1.3. Nguyên tắc lịch sử – cụ thể 6
CHƯƠNG II: VẬN DỤNG CÁC NGUYÊN TẮC TOÀN DIỆN, NGUYÊN TẮC PHÁT TRIỂN, NGUYÊN TẮC LỊCH SỬ – CỤ THỂ PHÂN TÍCH SỰ PHÁT TRIỂN CỦA PHONG CÁCH THỜI TRANG OLD MONEY 8
2.1. Khái quát về phong cách thời trang Old Money 8
2.2. Vận dụng nguyên tắc toàn diện vào phong cách thời trang Old Money 9
2.3. Vận dụng nguyên tắc phát triển vào phong cách thời trang Old Money 10
2.4. Vận dụng nguyên tắc lịch sử – cụ thể vào phong cách thời trang Old Money 12
KẾT LUẬN 14
TÀI LIỆU THAM KHẢO 15
MỞ ĐẦU
Sự ra đời của chủ nghĩa duy vật mácxít là một cuộc cách mạng trong phương pháp tư duy triết học – phương pháp tư duy biện chứng duy vật trong nhận thức và thực tiễn. Một trong những ý nghĩa lớn lao mà chủ nghĩa duy vật mácxít là đem lại cho con người phương pháp luận chung nhất để nghiên cứu mọi sự vật, hiện tượng bao gồm: nguyên tắc khách quan, nguyên tắc toàn diện, nguyên tắc lịch sử – cụ thể và nguyên tắc phát triển.
Phong cách thời trang Old Money có lịch sử lâu đời với phong cách sang trọng, đẳng cấp và cuốn hút mang lại cho người dùng dáng vẻ lịch sự và nhã nhẵn. Tuy nhiên, trong sự cạnh trang khốc liệt của thế giới thời trang, các phong cách khác cũng lần lượt xuất hiện như New Money, Minimalism Style, Hippie Style… phong cách thời trang Old Money đang có xu hướng thụt lùi.
Chính vì thế, muốn xu hướng thời trang Old Money luôn cập nhật được xu thế thời trang hiện tại mà không mất đi phong cách vốn có là vấn đề đặt ra đối với các nhà thiết kế thời trang. Vận dụng nguyên tắc trong phương pháp luận của chủ nghĩa Mác – Leenin sẽ làm cho phong cách thời trang này luôn giữ vững được vị trí trên ngành thời trang của mình.
Xuất phát từ vị trí, vai trò, tầm quan trọng đó của phương pháp luận Mácxít, tác giả lựa chọn tiểu luận: “Vận dụng nguyên tắc toàn diện, nguyên tắc phát triển và nguyên tắc lịch sử – cụ thể phân tích sự phát triển của phong cách thời trang Old Money”
CHƯƠNG I: CÁC NGUYÊN TẮC CỦA PHƯƠNG PHÁP LUẬN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN
1.1. Nguyên tắc toàn diện
Với t¬ư cách là một nguyên tắc phư¬ơng pháp luận trong nhận thức các sự vật, hiện tượng, nguyên tắc toàn diện đòi hỏi phải xem xét sự vật nh¬ư một chỉnh thể của tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tố, các thuộc tính, cùng các mối liên hệ của chúng trong bản thân sự vật; mối liên hệ giữa sự vật với các sự vật khác và với môi tr¬ường xung quanh, kể cả các mặt, các mối liên hệ trung gian, gián tiếp.
Trong nhận thức, tính toàn diện là yêu cầu tất yếu của cách tiếp cận khoa học, cho phép tính đến mọi khả năng của vận động có thể có của đối tượng nghiên cứu trong tính toàn vẹn của nó. V.I.Lênin viết: “muốn thực sự hiểu được sự vật, cần phải nhìn bao quát và nghiên cứu tất cả các mặt, tất cả các mối liên hệ và “quan hệ gián tiếp” của sự vật đó”1; phải tính đến “tổng hoà những quan hệ muôn vẻ của sự vật ấy với những sự vật khác”. Nghĩa là phải xem xét khách thể trong tất cả những mối liên hệ và quan hệ của nó với khách thể khác.
Theo V.I.Lênin, “chúng ta không thể làm được điều đó một cách hoàn toàn đầy đủ, như¬ng sự cần thiết phải xem xét tất cả mọi vật sẽ đề phòng cho chúng ta không phạm sai lầm và sự cứng nhắc”. Tuy nhiên, về mặt nguyên tắc, trong những điều kiện cho phép, cần phải nắm được thông tin đầy đủ nhất về sự vật để có nhận thức toàn diện nhất và đúng đắn nhất về sự vật.
Nguyên tắc toàn diện còn đòi hỏi xem xét sự vật trong mối liên hệ với nhu cầu thực tiễn của con ngư¬ời. Cùng một sự vật, xuất phát từ nhu cầu khác nhau chủ thể phản ánh những mặt khác nhau của sự vật và do vậy, nó biểu hiện ra những cái khác nhau.
Xem xét toàn diện tất cả các mặt của những mối quan hệ của sự vật đòi hỏi phải chú ý đến sự phát triển cụ thể của các quan hệ đó. Chỉ có như vậy chúng ta mới thấy đư¬ợc vai trò của các mặt trong từng giai đoạn cũng nh¬ư của toàn bộ quá trình vận động, phát triển của từng mối quan hệ cụ thể của sự vật.
V.I.Lênin viết: “Phép biện chứng đòi hỏi ng¬ười ta phải chú ý đến tất cả các mặt của những mối quan hệ trong sự phát triển cụ thể của những mối quan hệ đó, chứ không phải lấy một mẩu ở chỗ này, một mẩu ở chỗ kia”.
Như¬ vậy, xem xét toàn diện như¬ng không bình quân, dàn đều mà có trọng tâm, trọng điểm; phải tìm ra vị trí từng mặt, từng yếu tố, từng mối liên hệ ấy trong tổng thể của chúng; phải từ tri thức về nhiều mặt, nhiều mối liên hệ của sự vật đến chỗ khái quát để rút ra cái chủ yếu nhất, bản chất nhất, quan trọng nhất chi phối sự tồn tại và phát triển của sự vật.
Nguyên tắc toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện chỉ thấy một mặt mà không thấy mặt khác, hoặc giả chú ý đến nhiều mặt nhưng lại xem xét tràn lan, dàn đều, không thấy đư¬ợc bản chất của sự vật. Quan điểm này cuối cùng rơi vào thuật nguỵ biện và chủ nghĩa chiết trung. Chủ nghĩa chiết trung cũng tỏ ra chú ý đến nhiều mặt, nhiều mối liên hệ của sự vật như¬ng lại không biết cách rút ra mặt bản chất, mối liên hệ căn bản của sự vật, xem xét một cách bình quân, kết hợp một cách vô nguyên tắc các mối liên hệ khác nhau, tạo thành một mớ hỗn tạp các sự kiện, cuối cùng sẽ lúng túng, mất ph¬ương hư¬ớng và bất lực trư¬ớc chúng. Thuật nguỵ biện cũng để ý đến nhiều mặt nhiều mối liên hệ khác nhau của sự vật như¬ng lại đ¬ưa cái không cơ bản thành cái cơ bản, cái không bản chất thành cái bản chất. Cả chủ nghĩa chiết trung lẫn thuật nguỵ biện đều là những biểu hiện của phương pháp luận sai lầm trong xem xét các sự vật, hiện t¬ượng.
Vạch rõ đặc điểm của chủ nghĩa chiết trung và phép nguỵ biện khác với phép biện chứng, V.I.Lênin viết: “Tính linh hoạt toàn diện, phổ biến của các khái niệm,… áp dụng một cách chủ quan = chủ nghĩa chiết trung và nguỵ biện. Tính linh hoạt áp dụng một cách khách quan nghĩa là phản ánh tính toàn diện của quá trình vật chất và sự thống nhất của quá trình đó, thì đó là phép biện chứng, là sự phản ánh chính xác sự phát triển vĩnh viễn của thế giới”
Rõ ràng, nguyên tắc toàn diện không đồng nhất với cách xem xét dàn đều, liệt kê những tính quy định khác nhau của sự vật, hiện tư¬ợng; nó đòi hỏi phải làm nổi bật cái cơ bản, cái quan trọng nhất của sự vật, hiện tượng đó.
Từ những phân tích trên cho thấy, Lôgic của quá trình hình thành nguyên tắc toàn diện trong nhận thức, xem xét sự vật sẽ phải trải qua nhiều giai đoạn cơ bản là đi từ ý niệm ban đầu về cái toàn thể đến nhận thức một mặt, một mối liên hệ cụ thể của sự vật rồi đến nhận thức nhiều mặt, nhiều mối liên hệ của sự vật đó, và cuối cùng đi tới khái quát những tri thức phong phú đó để rút ra tri thức về bản chất của sự vật.
Từ nguyên tắc toàn diện trong nhận thức, chúng ta đi đến tính đồng bộ trong hoạt động thực tiễn. Sự đồng bộ, đòi hỏi muốn cải tạo sự vật, hiện tượng phải áp dụng đồng bộ một hệ thống các biện pháp, các ph¬ương tiện khác nhau để tác động làm thay đổi các mặt, các mối liên hệ tư¬ơng ứng của sự vật. Song, trong từng bước, từng giai đoạn phải nắm đúng khâu trọng tâm, then chốt ; nghĩa là phải kết hợp chặt chẽ giữa “chính sách dàn đều” và “chính sách có trọng điểm” trong cải tạo sự vật.
1.2. Nguyên tắc phát triển
Theo V. I. Lênin, muốn thực sự hiểu đ¬ược sự vật “đòi hỏi phải xem xét sự vật trong sự phát triển, trong “sự vận động” (…),trong sự biến đổi của nó”; phải phát hiện các xu h¬ướng biến đổi và chuyển hoá của nó. Đối với sự vật cụ thể, ở một thời điểm cụ thể, theo V. I. Lênin “thì ta không thể lập tức thấy rõ ngay điều ấy”. Bởi vì, không phải lúc nào các khuynh h¬ướng phát triển của sự vật cũng bộc lộ đầy đủ. Trong những điều kiện khác nhau, sự vật biểu hiện các khuynh hướng biến đổi và phát triển khác nhau. Khi xuất hiện những điều kiện mới, sự vật có thể xuất hiện những khuynh h¬ướng phát triển mới. Hơn nữa, trong quá trình phát triển của sự vật th¬ường đồng thời bao hàm cả hai khuynh hướng biến đổi tiến lên và biến đổi thụt lùi. Hai khuynh h¬ướng biến đổi này vừa thống nhất lại vừa đấu tranh với nhau trong suốt quá trình vận động, phát triển của sự vật. Do đó, con người không thể nhận thức được các khuynh hướng phát triển của sự vật ngay một lúc. Song, với phương pháp tư duy khoa học, con ng¬ười có thể khái quát làm rõ khuynh hướng chủ đạo của tất cả những biến đổi khác nhau đó. Nguyên tắc phát triển cho phép ta nắm đ¬ược các mối liên hệ, nguồn gốc, khuynh hướng vận động, biến đổi và phát triển của sự vật, hiện t¬ượng đang nghiên cứu.
Nguyên tắc phát triển hoàn toàn đối lập với quan điểm bảo thủ, trì trệ, định kiến: tuyệt đối hoá một nhận thức nào đó về sự vật có đ¬ược trong một hoàn cảnh lịch sử phát triển nhất định, ứng với giai đoạn phát triển nhất định của nó và xem đó là nhận thức duy nhất đúng về toàn bộ sự vật trong quá trình phát triển tiếp theo.
V. I. Lênin đã phê phán quan điểm tĩnh tại: xem xét sự vật, hiện tượng chỉ thấy những mặt tĩnh, ổn định mà không thấy mặt vận động, phát triển của chúng. Cách xem xét này chỉ có thể “đưa ra đ¬ược những định nghĩa hình thức, căn cứ vào cái phổ thông nhất, hoặc những cái th¬ường đập vào mặt nhất, và ngừng lại ở đó”. Quan điểm này cuối cùng cũng rơi vào nguỵ biện, chiết trung. Trong tác phẩm “Lại bàn về công đoàn…”, V. I. Lênin đã phê phán lập luận của Bukharin về cái cốc: “chỉ thấy thuộc tính này (một hình trụ bằng thuỷ tinh) hoặc thuộc tính kia (một dụng cụ dùng để uống) hoặc chỉ có hai thuộc tính hoặc có hai tính chất, hai mặt đó mà không thấy đ¬ược vô số những thuộc tính khác, những tính chất khác, những mặt khác, cùng những mối quan hệ vô cùng phong phú của nó; không thấy được thuộc tính nào là cơ bản nói lên chất của sự vật, hiện tượng trong một mối quan hệ cụ thể, trong sự phát triển cụ thể của nó”.
Trong thực tế, sự phát triển của các sự vật, hiện tượng là một quá trình biện chứng của mâu thuẫn. Do đó, vận dụng quan điểm phát triển vào quá trình nhận thức cũng đòi hỏi phải thấy được tính chất quanh co, phức tạp của quá trình phát triển như là một hiện tượng phổ biến. Có như vậy, chúng ta mới tránh đ¬ược bi quan, dao động khi tiến trình cách mạng nói chung và sự tiến triển của từng lĩnh vực xã hội cũng nh¬ư của mỗi cá nhân nói riêng tạm thời gặp khó khăn, trở ngại.
1.1. Nguyên tắc toàn diện
Với t¬ư cách là một nguyên tắc phư¬ơng pháp luận trong nhận thức các sự vật, hiện tượng, nguyên tắc toàn diện đòi hỏi phải xem xét sự vật nh¬ư một chỉnh thể của tất cả các mặt, các bộ phận, các yếu tố, các thuộc tính, cùng các mối liên hệ của chúng trong bản thân sự vật; mối liên hệ giữa sự vật với các sự vật khác và với môi tr¬ường xung quanh, kể cả các mặt, các mối liên hệ trung gian, gián tiếp.
Trong nhận thức, tính toàn diện là yêu cầu tất yếu của cách tiếp cận khoa học, cho phép tính đến mọi khả năng của vận động có thể có của đối tượng nghiên cứu trong tính toàn vẹn của nó. V.I.Lênin viết: “muốn thực sự hiểu được sự vật, cần phải nhìn bao quát và nghiên cứu tất cả các mặt, tất cả các mối liên hệ và “quan hệ gián tiếp” của sự vật đó”1; phải tính đến “tổng hoà những quan hệ muôn vẻ của sự vật ấy với những sự vật khác”. Nghĩa là phải xem xét khách thể trong tất cả những mối liên hệ và quan hệ của nó với khách thể khác.
Theo V.I.Lênin, “chúng ta không thể làm được điều đó một cách hoàn toàn đầy đủ, như¬ng sự cần thiết phải xem xét tất cả mọi vật sẽ đề phòng cho chúng ta không phạm sai lầm và sự cứng nhắc”. Tuy nhiên, về mặt nguyên tắc, trong những điều kiện cho phép, cần phải nắm được thông tin đầy đủ nhất về sự vật để có nhận thức toàn diện nhất và đúng đắn nhất về sự vật.
Nguyên tắc toàn diện còn đòi hỏi xem xét sự vật trong mối liên hệ với nhu cầu thực tiễn của con ngư¬ời. Cùng một sự vật, xuất phát từ nhu cầu khác nhau chủ thể phản ánh những mặt khác nhau của sự vật và do vậy, nó biểu hiện ra những cái khác nhau.
Xem xét toàn diện tất cả các mặt của những mối quan hệ của sự vật đòi hỏi phải chú ý đến sự phát triển cụ thể của các quan hệ đó. Chỉ có như vậy chúng ta mới thấy đư¬ợc vai trò của các mặt trong từng giai đoạn cũng nh¬ư của toàn bộ quá trình vận động, phát triển của từng mối quan hệ cụ thể của sự vật.
V.I.Lênin viết: “Phép biện chứng đòi hỏi ng¬ười ta phải chú ý đến tất cả các mặt của những mối quan hệ trong sự phát triển cụ thể của những mối quan hệ đó, chứ không phải lấy một mẩu ở chỗ này, một mẩu ở chỗ kia”.
Như¬ vậy, xem xét toàn diện như¬ng không bình quân, dàn đều mà có trọng tâm, trọng điểm; phải tìm ra vị trí từng mặt, từng yếu tố, từng mối liên hệ ấy trong tổng thể của chúng; phải từ tri thức về nhiều mặt, nhiều mối liên hệ của sự vật đến chỗ khái quát để rút ra cái chủ yếu nhất, bản chất nhất, quan trọng nhất chi phối sự tồn tại và phát triển của sự vật.
Nguyên tắc toàn diện đối lập với quan điểm phiến diện chỉ thấy một mặt mà không thấy mặt khác, hoặc giả chú ý đến nhiều mặt nhưng lại xem xét tràn lan, dàn đều, không thấy đư¬ợc bản chất của sự vật. Quan điểm này cuối cùng rơi vào thuật nguỵ biện và chủ nghĩa chiết trung. Chủ nghĩa chiết trung cũng tỏ ra chú ý đến nhiều mặt, nhiều mối liên hệ của sự vật như¬ng lại không biết cách rút ra mặt bản chất, mối liên hệ căn bản của sự vật, xem xét một cách bình quân, kết hợp một cách vô nguyên tắc các mối liên hệ khác nhau, tạo thành một mớ hỗn tạp các sự kiện, cuối cùng sẽ lúng túng, mất ph¬ương hư¬ớng và bất lực trư¬ớc chúng. Thuật nguỵ biện cũng để ý đến nhiều mặt nhiều mối liên hệ khác nhau của sự vật như¬ng lại đ¬ưa cái không cơ bản thành cái cơ bản, cái không bản chất thành cái bản chất. Cả chủ nghĩa chiết trung lẫn thuật nguỵ biện đều là những biểu hiện của phương pháp luận sai lầm trong xem xét các sự vật, hiện t¬ượng.
Vạch rõ đặc điểm của chủ nghĩa chiết trung và phép nguỵ biện khác với phép biện chứng, V.I.Lênin viết: “Tính linh hoạt toàn diện, phổ biến của các khái niệm,… áp dụng một cách chủ quan = chủ nghĩa chiết trung và nguỵ biện. Tính linh hoạt áp dụng một cách khách quan nghĩa là phản ánh tính toàn diện của quá trình vật chất và sự thống nhất của quá trình đó, thì đó là phép biện chứng, là sự phản ánh chính xác sự phát triển vĩnh viễn của thế giới”
Rõ ràng, nguyên tắc toàn diện không đồng nhất với cách xem xét dàn đều, liệt kê những tính quy định khác nhau của sự vật, hiện tư¬ợng; nó đòi hỏi phải làm nổi bật cái cơ bản, cái quan trọng nhất của sự vật, hiện tượng đó.
Từ những phân tích trên cho thấy, Lôgic của quá trình hình thành nguyên tắc toàn diện trong nhận thức, xem xét sự vật sẽ phải trải qua nhiều giai đoạn cơ bản là đi từ ý niệm ban đầu về cái toàn thể đến nhận thức một mặt, một mối liên hệ cụ thể của sự vật rồi đến nhận thức nhiều mặt, nhiều mối liên hệ của sự vật đó, và cuối cùng đi tới khái quát những tri thức phong phú đó để rút ra tri thức về bản chất của sự vật.
Từ nguyên tắc toàn diện trong nhận thức, chúng ta đi đến tính đồng bộ trong hoạt động thực tiễn. Sự đồng bộ, đòi hỏi muốn cải tạo sự vật, hiện tượng phải áp dụng đồng bộ một hệ thống các biện pháp, các ph¬ương tiện khác nhau để tác động làm thay đổi các mặt, các mối liên hệ tư¬ơng ứng của sự vật. Song, trong từng bước, từng giai đoạn phải nắm đúng khâu trọng tâm, then chốt ; nghĩa là phải kết hợp chặt chẽ giữa “chính sách dàn đều” và “chính sách có trọng điểm” trong cải tạo sự vật.
1.2. Nguyên tắc phát triển
Theo V. I. Lênin, muốn thực sự hiểu đ¬ược sự vật “đòi hỏi phải xem xét sự vật trong sự phát triển, trong “sự vận động” (…),trong sự biến đổi của nó”; phải phát hiện các xu h¬ướng biến đổi và chuyển hoá của nó. Đối với sự vật cụ thể, ở một thời điểm cụ thể, theo V. I. Lênin “thì ta không thể lập tức thấy rõ ngay điều ấy”. Bởi vì, không phải lúc nào các khuynh h¬ướng phát triển của sự vật cũng bộc lộ đầy đủ. Trong những điều kiện khác nhau, sự vật biểu hiện các khuynh hướng biến đổi và phát triển khác nhau. Khi xuất hiện những điều kiện mới, sự vật có thể xuất hiện những khuynh h¬ướng phát triển mới. Hơn nữa, trong quá trình phát triển của sự vật th¬ường đồng thời bao hàm cả hai khuynh hướng biến đổi tiến lên và biến đổi thụt lùi. Hai khuynh h¬ướng biến đổi này vừa thống nhất lại vừa đấu tranh với nhau trong suốt quá trình vận động, phát triển của sự vật. Do đó, con người không thể nhận thức được các khuynh hướng phát triển của sự vật ngay một lúc. Song, với phương pháp tư duy khoa học, con ng¬ười có thể khái quát làm rõ khuynh hướng chủ đạo của tất cả những biến đổi khác nhau đó. Nguyên tắc phát triển cho phép ta nắm đ¬ược các mối liên hệ, nguồn gốc, khuynh hướng vận động, biến đổi và phát triển của sự vật, hiện t¬ượng đang nghiên cứu.
Nguyên tắc phát triển hoàn toàn đối lập với quan điểm bảo thủ, trì trệ, định kiến: tuyệt đối hoá một nhận thức nào đó về sự vật có đ¬ược trong một hoàn cảnh lịch sử phát triển nhất định, ứng với giai đoạn phát triển nhất định của nó và xem đó là nhận thức duy nhất đúng về toàn bộ sự vật trong quá trình phát triển tiếp theo.
V. I. Lênin đã phê phán quan điểm tĩnh tại: xem xét sự vật, hiện tượng chỉ thấy những mặt tĩnh, ổn định mà không thấy mặt vận động, phát triển của chúng. Cách xem xét này chỉ có thể “đưa ra đ¬ược những định nghĩa hình thức, căn cứ vào cái phổ thông nhất, hoặc những cái th¬ường đập vào mặt nhất, và ngừng lại ở đó”. Quan điểm này cuối cùng cũng rơi vào nguỵ biện, chiết trung. Trong tác phẩm “Lại bàn về công đoàn…”, V. I. Lênin đã phê phán lập luận của Bukharin về cái cốc: “chỉ thấy thuộc tính này (một hình trụ bằng thuỷ tinh) hoặc thuộc tính kia (một dụng cụ dùng để uống) hoặc chỉ có hai thuộc tính hoặc có hai tính chất, hai mặt đó mà không thấy đ¬ược vô số những thuộc tính khác, những tính chất khác, những mặt khác, cùng những mối quan hệ vô cùng phong phú của nó; không thấy được thuộc tính nào là cơ bản nói lên chất của sự vật, hiện tượng trong một mối quan hệ cụ thể, trong sự phát triển cụ thể của nó”.
Trong thực tế, sự phát triển của các sự vật, hiện tượng là một quá trình biện chứng của mâu thuẫn. Do đó, vận dụng quan điểm phát triển vào quá trình nhận thức cũng đòi hỏi phải thấy được tính chất quanh co, phức tạp của quá trình phát triển như là một hiện tượng phổ biến. Có như vậy, chúng ta mới tránh đ¬ược bi quan, dao động khi tiến trình cách mạng nói chung và sự tiến triển của từng lĩnh vực xã hội cũng nh¬ư của mỗi cá nhân nói riêng tạm thời gặp khó khăn, trở ngại.
Liên hệ dịch vụ viết bài:
Hotline/Zalo: 0967538624 Ms Huyền/ 0886091915 Ms Trang
Email: Lamluanvan123@gmail.com
Website: https://lamluanvan.net/
Chào các bạn! Mình làm công việc quản trị nội dung của trung tâm Luận Văn Group. Công việc này đã gắn bó với mình được hơn 10 năm, mình tốt nghiệp trường Kinh Tế Quốc Dân, có sở thích là viết các đề tài nghiên cứu và viết luận, các bạn muốn sử dụng dịch vụ bên mình vui lòng liên hệ qua website: https://lamluanvan.net/. Rất mong được sự ủng hộ của các bạn!
Bài viết liên quan
Hoàn thiện quy trình phục vụ bàn tại nhà hàng SAMU, khách sạn Silk Path Grand Resort & Spa Sapa
Đề tài khóa luận tốt nghiệp quản trị nhà hàng và khách sạn: Hoàn thiện...
Th8
Hoàn thiện công tác quản trị quan hệ khách hàng tại Công ty cổ phần Tập đoàn giống cây trồng Việt Nam (Vinaseed)
Đề tài khóa luận tốt nghiệp quản trị kinh doanh: Hoàn thiện công tác quản...
Th8
CHỦ ĐỀ: VĂN HÓA DÂN GIAN VIỆT NAM
CHƯƠNG 1: KHÁI QUÁT VỀ VĂN HÓA DÂN GIAN VIỆT NAM 1.1. Các giai đoạn...
Th7
Sự tương đồng và khác biệt giữa triết học phương Đông và triết học phương Tây
A. Mở đầu 1 B. Nội dung 2 1. Sự tương đồng giữa triết học...
Th7
Phân tích thách thức mà anh/chị cho là lớn nhất đối với công tác quản trị nhân lực khi Việt Nam tham gia các hiệp định thương mại tự do
MỤC LỤC MỤC LỤC i DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT ii MỞ ĐẦU 1 NỘI...
Th6
Báo cáo thực tập tại Công ty Cổ phần Đào tạo, Triển khai dịch vụ Công nghệ thông tin và Viễn thông Bách Khoa Hà Nội
I. GIỚI THIỆU VỀ ĐƠN VỊ THỰC TẬP 2 1.1. Những vấn đề chung 2...
Th6